La danza del senso

Siamo umani perché ci coinvolge, da cima a fondo, il gioco del senso. Si risveglia con noi ogni mattina regalandoci una carica vitale e, insieme, una feconda inquietudine; si affaccia ricco di promesse ma non risparmia il peso, tante volte sconcertante, del problematico. Ci rende in ogni caso cercatori instancabili di una “armonia nascosta” (Eraclito) che tenga segretamente le fila del prodigio e della fatica di esistere. Portiamo nell’intimo il presagio e il desiderio di essa anche quando non sappiamo più riconoscere la profondità di questa sete; in molti modi tendiamo, infatti, a banalizzarla e tradirla, sedotti da immagini di vita riuscita inesorabilmente condannate alla disarmonia. E tuttavia la domanda di senso, anche in maniera inespressa, continua a incalzarci, rimane compagna del nostro cammino magari sopita, repressa, ma mai cancellabile. Non è in ballo la mera spinta a sopravvivere, ma il poter avvertire perché valga la pena mandare avanti i nostri passi, sorretti dal diritto e il dovere di sperare. E se fossimo chiamati a trasformarli proprio in passi di danza, capaci di interpretare al meglio il dono-compito di essere al mondo? Ma quale richiamo del bello e del bene, quale intreccio di passione etica e passione estetica li terrebbe in armonioso movimento? Forse sono intense e generose vibrazioni di gratuità a dare anima e slancio alla danza del senso.

“La più grande scioltezza e forza è ciò che un buon ballerino vuole per nutrimento – e non saprei che cosa lo spirito di un filosofo potrebbe desiderare di più che essere un buon ballerino. La danza, infatti, è il suo ideale e anche la sua arte, perfino, in definitiva, la sua unica religiosità, il suo ‘servizio divino’ “

F. Nietzsche (La gaia scienza)